by 鄧惠文
「我覺得自己是個有品味的人，工作、收入都很好，沒有任何惡習，外表也不錯，為什麼老是找不到可以一起生活的人？」
坐在友人舒適平穩的Lexus車裡，傾聽著他的苦惱。
等紅燈時，一位穿著慢跑短褲的男士和狀似太太的女士並肩通過斑馬線，臉上帶著笑容，愉快地交談著。開車的朋友忿忿不平地說：「妳看！怎麼會有人穿那種黑襪子配運動鞋出來跑步？不覺得土到不行嗎？」
「奇怪，那樣的男人都有老婆，為何我的女朋友卻總是跑掉！」
黑襪子配運動鞋到底好不好看，應該是見人見智的問題，但朋友並不是說那男士「不好看」，而是「土」──他的意思是：「不符合時尚法則」。
以時尚法則而言，朋友說的並沒有錯。
有時候，我們的確可以從一個人的品味略窺其個性。
以服裝為例，每個時代、甚至每一季都會有某種「服飾規則」，在一個文化高度發展的社會，服飾規則（dress code）已不只是美醜的問題，而是合群性、文化甚至教養的展現。
比方說，出席正式典禮時不該穿Ｔ恤和短褲，喪禮時不能穿大紅大花，這是以服裝展現對禮儀的尊重。當然，穿Ｔ恤的人內心未必不恭敬，穿大花的人內心未必不哀悼，但這是社會上大多數人的共識。
除了禮儀之外，還有許多細微的服裝規則。一般人不需打扮得像時尚雜誌的模特兒，也不需被那些引誘消費的設計概念牽著鼻子走，但多少會遵守一些基本法則，也就是所謂「IN or OUT」的「大方向」。
如果有人在流行長裙時穿著超短迷你裙、在露趾涼鞋內搭褲襪、或是穿西裝時配雙大球鞋，雖說是個人自由，難免讓人產生某些印象：「這個人是不是感受力很鈍？外界訊息對他都沒有影響嗎？」或是「個性自我中心，所以才能如此不在乎別人的看法」。
另一個例子是，現今的日本皇太子成婚時，皇室決定不再邀請相撲力士，原因是某位橫綱在上一場皇室婚禮中吃掉了面前的鯛魚。日本婚禮中的鯛魚象徵餘福，按照禮俗，賓客應該把它帶回家，不能當場吃掉。
不懂這種皇室造作的禮俗，並不會減損一個人的人格，但難免貽笑大方，顯示出文化素養的不足。這正是上流社會繁文縟節讓人討厭的原因，而時尚品味這種事也是如此。
不過，「表現得沒品味」的人，不一定都真的沒品味。
我就認識一個會穿黑襪子去運動的男人。因為他白天上班穿深色西裝，自然搭配黑或藍的紳士襪，下班後換個短褲，便到公園跑步。他知道該穿白色運動襪才「IN」，但想到如此每天會多一雙髒襪子，一週多七雙，老婆週末洗衣服時，就得多晾十四隻。於是他總是選擇「將就」，繼續穿著白天的黑襪。
我覺得這是一種中年男人默默表現體貼的方式，他不會對老婆說「我愛妳」，但卻在一些自閉的小邏輯中考慮到老婆的辛苦。其實滿可愛的，不是嗎？
遇到朋友時，他哈哈自嘲：「很土吧！來運動嘛，又不是要去泡妞」。
我們都很喜歡這個朋友，因為他的個性很能為人著想，也很隨和。比起穿著正點但自負的酷哥，他的人緣好得多。
服裝還算容易。那些連住家也能永遠展現高度品味與秩序的人，想必在性格中具備相當程度的自我堅持，並且不易妥協。
有個好朋友是設計師，他幫別人設計的房子美輪美奐；但自己的房子卻呈現「混合風格」，也就是四不像。因為人緣好，他常收到各式各樣的禮物和紀念品，例如：來自夏威夷的草裙娃娃、非洲的木製面具、維也納的燭台，還有來自南部媽媽的家傳繡簾等等。民族風格的物件色彩強烈，型態搶眼，彼此本來就不易協調，何況他的房子又是精緻的現代裝潢（想想非洲粗木面具搭配拋光石英磚的樣子）。祖母過世後，念舊的他又塞進了舊書櫃、舊書桌、以及一張搖椅。
他笑著說：「審美是一種理想，生活畢竟是另一回事。」
他重感情，更珍惜友誼，對於朋友家人所送的裝飾品總是心懷感激，不論是否搭配，都會喜悅地將之陳列。
與其把房子弄得像完美的樣品屋，換取來訪者羨慕的眼光，他選擇生活在一個被友誼溫暖圍繞的空間。
心靈品味常是從外在看不出來的。
某些極具品味的人很容易吸引異性，包括住處或工作室的擺設、收藏、穿著等等，但與之交往後，伴侶卻發現「他內心有個屬於自己的世界，很難打進去」、「他的自我疆界較強」。
另外一種情況是，各方面都臻於完美的人，不知不覺地帶給別人壓力，使身邊的人抱怨「跟妳相處壓力好大」「在自己家裡需要那麼緊張嗎」。外套披在椅背上、牙膏從那裡擠、如何摺被、什麼菜裝什麼盤……都有人很計較。這樣認真維護日常生活秩序的人，自己早已習慣而不覺得麻煩，但伴侶就可能覺得是跟一位舍監同住。某些有潔癖甚至強迫症的人，真的比較難找到伴侶。
所謂親密，意指「打開自己的疆界，與人融合」，過於堅持完美的品味，如同過於堅持生活的秩序，都可能造成親密關係的障礙。
一位在旁看我打字的女生說，如果那位男士能夠換穿白襪去運動，展現清潔時尚的品味，但自己來洗襪子，才是理想的男人。
有道理。
但這種對男人的高度品味，會不會也成為尋找男人的障礙呢？我想，還是隨和一點，比較容易快樂！
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這應是鄧惠文2007年寫的 ...
有收錄在今年她出版的
還想遇到我嗎
有修正部分文字...
有興趣的人，可買來看...
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